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发布时间:2018-10-22   来源:斗地主赌博网 作者:左移湘
   

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中国目前还没有选举年度汉字或成语的活动,个别互联网或杂志虽有附和国外,特别是日本汉字活动的倾向,但缺乏组织,还没有统一行动,所选汉字更说不上具有代表性和权威性,因此要看汉字本家的年度汉字相信还要多等一段时间。(黄彬华)

  日前,广州市少年宫对1000个孩子的2008年新年梦想进行了调查,并选出最热门、最感人、最特别、最纯真和最可爱的梦想。

  道德榜样根植于现实的道德水平,更是一种理想化的道德人格,它是人们心中的一盏明灯,能够照亮人们的心灵,驱逐黑暗——彰显榜样力量,践行社会主义荣辱观。  社会主义荣辱观重在落实和践行,而道德榜样则在此过程中无疑是一个风向标。  榜样作用:动静兼具,带有选择性和指向性  道德榜样是从一定社会生活实践自觉涌现出来并代表社会道德需要和前进方向的典型人物和典型事件。构建社会主义和谐社会,弘扬社会主义荣辱观,必须高度重视道德榜样的作用。  从社会发展角度看,道德榜样兼具静态和动态作用。从静态看,道德榜样参与、影响了社会环境和其他道德子系统的建设;从动态看,道德榜样成为社会变革的重要动力,对整个社会发展具有强大的导向作用。  从社会心理学分析,缺乏道德榜样的模仿是离散性和非目的性的,而对道德榜样的模仿则带有选择性和指向性,更好地与社会需要相耦合。道德榜样要产生强大的影响,就必须让人们能够愉快地接受他们的行为,并自觉地追寻他们的足迹。  首先是认同心理。认同是人们内心接纳一件事情的根本前提。道德榜样的魅力在于它根植于生活,源于大众群体的平凡工作,其点点滴滴都是真实的。真实性降低了人们认同的心理门槛,同时也最大限度地减少了因逆反心理而引发的抵触情绪,所以容易被人们广泛认同和接纳。  其次是示范效应。榜样能够产生示范效应也是建立在社会心理基础之上的。之所以如此,是因为道德榜样完全是一种自律行为,这种自律行为容易以自己的人格魅力聚合社会向善的力量,形成一种特有的“场”的效应,对人们的道德影响具有渗透性、扩散性和弥漫性,产生强大的辐射作用。道德榜样对人们的影响遵循的是“他律——自律”规律,即道德榜样的影响力来自其自身的人格魅力,它在人们心目中树立起一座道德标尺和丰碑,对人们的道德行为具有外在的规范性和约束力,在这种潜移默化的规范和约束中,人们的道德需要和道德适应能力逐步凸显出来。人们既然有荣和善的需要,就必然对耻辱和恶行进行抑制和削弱,自我控制和调节能力得以加强,逐步主动将自我的道德价值取向纳入道德榜样的行为轨道。  再次是激励效应。道德榜样对人们产生激励效应,其中的情感作用是关键因素。情感对人们道德活动起着放大和催化作用,并在情感的基础上产生特殊的意志能力,从而直接调节道德活动的强弱和持续时间长短,增强人们从善的自信心和欢愉感,刺激人们主动调动全部潜力去克服困难。从这个意义上说,人们的道德追求和价值取向不但是精神寄托,也是一种美的享受和幸福的体验。  最后是实践行动。道德发展必须是从知向行转化的过程。由对道德榜样的崇高精神内涵的认同到自觉践行是一个从内化到外化的过程。道德实践是道德认知在工作和生活过程中的具体运用和检验,在这一过程中,正确的认知得到强化、提高,而错误的认知则不断得以校正。同时,道德实践的发展不断给道德认知提出新的课题,推动着人们为满足自身道德需要不断进行新的探索。道德实践也是道德情感体现的最佳方式。道德情感只有体现在道德实践中才具有真实性、持续性,而道德实践给道德情感提供了一个展示和结合的地方,通过这样的实践活动,人们的道德情感能够迅速得以升华。道德实践更坚定了道德意志,也是缩短知与行的距离、实现道德功能最大化的根本途径。  群体榜样:彰显能量,更具粘合力和影响力  道德榜样彰显了巨大的能量,而“群体道德榜样”的效果则远高于“个体道德榜样”。如果说个体道德榜样还带有随机性、或然性的话,那么“群体道德榜样”则具有必然性,它的集团优势具有压倒性影响,加速了人们的理解、接受和付诸实践。  其一,群体道德榜样内部互动能够促成群体价值取向走向同一。各行各业的道德榜样尽管工作性质各异,性别和年龄不同,但他们都勇于担当社会义务和社会责任,有着共同的价值理想和追求。他们之间相互交流和鼓励无疑极大地增强了群体道德榜样之间的内聚力。  其二,群体道德榜样与其他人的互动将有助于对其他人产生影响。群体道德榜样一旦形成,就如一片森林对周边的气候起到良好调节作用一样,对社会产生多维、立体、纵深的影响,社会成员的接受面和受益面更大。这种巨大的道德力量共同整合成人们主体意识中的自尊感,并逐步完善、净化和提升自身人格,成为屏蔽道德荒漠化的坚实防护林。  因此,社会有必要推广道德群体范本,使榜样不再是个别先进人物孤军奋战。这样才能对社会风气的改善产生巨大的推动作用。  同时,我们特别要在自己身边发掘更多的道德群体榜样,即在每时每地都有可供我们学习和效仿的优秀群体。由于岗位的近似性、可学性,零距离的感染性,身边的这些道德群体榜样更具亲和力、粘合力和影响力。所以,习得率更高,效果更加显著。  榜样保障:确保权利,显示社会公正和激励  道德榜样主动承担更多的义务,但承担并不意味着独揽义务,放弃应有的权利,因此,道德榜样的个人正当利益必须得到保障。由于他们并不主动向社会奢谈权利,而是更多地践履社会义务和责任,所以显得尤其高尚伟大。但是社会在任何时候都不能忽视对他们权利的保障。  马克思主义认为,人的本质是一切社会关系的总和。说明每个人都是现实的人,不可能脱离社会,都是社会成员。作为社会的存在,就必然赋予相应的权利,承担相应的义务,任何人都无法回避,这体现了社会对个体的先在性和优先性。社会制度客观上分配着个体的义务与权利,以此确定个体角色化相应的权利和义务安排,达到整合社会的目的。如果权利与义务不对等,那么社会结构就会出现断裂,造成事实上的不公正,高尚的行为只不过是“星星之火”,仅仅是个别先进人物的追求,无法燎原,难以成为众人之举。  在社会结构的复杂网络体系中,每个人扮演的角色是多重的,即“角色丛”。因而也存在多重权利和义务。这些权利和义务之间既不是相互抵牾的,也不能彼此抵消。当然,不同时期不同条件下有所侧重。但社会不能忽视任何一种角色的权利和义务。这是确保角色美德和德行延续的基本条件。  社会成员从享受权利和承担义务中能够深切地体悟到:德行始终是获得自尊满足和荣誉感的基本平台,也是自身获得正当利益的基本出发点,是一个人安身立命的应然性追求。不过任何德行是要付出成本的,包括物质、精神和时间成本等,所以一个公序良俗的社会必须是互惠互利的,没有绝对的牺牲与奉献,必须给社会成员进行合理的制度性安排,提供良好的社会活动环境。在这一制度下,社会成员选择德行总是明智的,他们能够从中获得公正和激励;如果出现激励错置,那么,德行将不再会是人们明智的选择,一些社会成员就会选择逃避社会义务和责任,荣耻观念便会混淆、颠倒,道德失范便不可避免,社会的离散性将越来越强。可见,公正既是个人之德,更是社会之德。  道德榜样根植于现实的道德水平,更是一种理想化的道德人格。人的本性中始终潜藏着一种至高至善的道德理想追求,社会必须不遗余力地倡扬这种高远的道德理想,因为它是人们心中的一盏明灯,能够照亮人们的心灵,驱逐黑暗。在弘扬社会主义荣辱观的过程中,它的导向作用同样在不同领域彰显无遗。(作者单位:广东省梅州市嘉应学院社科部)  《中国教育报》2006年5月16日第3版

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这种全免费的网上任务模式,不仅可以丰富大学生的暑期生活,锻炼他们的能力,还能为其未来创业积累人脉,提供启动资金。去年暑假,杭州电子科技大学的一位学生,利用自身软件开发专业特长,设计了办公自动化软件,被软件开发商买走,所得报酬足够两年学费开支。网上任务平台还经常开展各种形式的比赛活动:创意图形组合、FLASH制作、与抗震救灾相关的爱心设计、奥运相关的爱国T恤设计,等等。

在陕西省教育厅、省发展和改革委员会、省人事厅日前制定的《关于切实做好2007年普通高等学校毕业生就业工作实施意见》中提出,今后县级以上党政机关补充国家公务员,全部在具有2年以上基层工作经历的大学生中招录和从具有2年以上基层工作经历的大学生公务员中遴选;县级以上事业单位补充工作人员,从招录到乡镇、具有两年以上工作经历的大学生中选拔;实行对乡镇以下从医从教和从事农技服务的高校毕业生工资倾斜政策,把农村基层工作经历作为担任国家公务员和专业技术职称评定的一个重要条件。

宋和平说,西藏的“三包”免费教育是中国教育史上的一大创举,体现了国家对西藏的特殊关怀。“十一五”期间,以实现“两基”攻坚目标和高等教育大众化为标志,西藏教育事业得到快速发展,小学入学率达到99.2%,初中入学率达到98.2%,基础教育步入新的发展阶段。(新华网拉萨4月10日电记者颜园园)

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五、学校本科专业的增设问题,按我部有关规定办理。同意首批设置本科专业6个,即旅游管理、艺术设计(服装设计方向)、音乐表演、会计学、英语、汉语言文学(文秘方向)。

据外服留学专家介绍,由于近年来留学日本持续升温,日本入管局在对申请者经济能力的审核上越发严格。每位留学申请人被要求提供300万日元(约20万人民币)的资金担保,虽未具体明确金额标准,但在实际操作中比以前更严格。例如,要求申请者提供存折的明细,证明三年内工资汇入固定帐号等。可见,家庭经济能力已成为能否顺利获得签证的一个重要考量标准。虽然在日本留学有不少打工机会以弥补学业和生活开销,但新来乍到不熟悉当地情况,两三个月找不到工作也是很正常的。因此,外服留学专家认为足够的经济担保能力不仅仅是为了应付签证申请的需要,对于启动在日的留学生活也是实实在在需要的。

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萧鼎的《诛仙》是网络玄幻武侠小说代表作品,在网络类型小说中具有开创性。正道与魔道的道德对立、强烈的悬疑色彩和魔法氛围、千奇百怪的武功、似是而非的传统文化,夹杂着动人心弦的爱情故事,使它具备了一个网络文本成功的要素。《诛仙》很好地继承并开发了传统文化资源,以老子《道德经》“天地不仁,以万物为刍狗”的思想贯穿全文,同时糅合西方魔幻表现手法。从思想内容到表现形式,既有传承也有创新,因此获得“新民间文学”美誉。《诛仙》在发布之初并不是一个完整的文本,而是边写边发。由于作者起笔时没有完整的构思,而是采取写一章谋一章的方法,情节及结构随意性大,后半部分出现生编硬套等败笔,明显虎头蛇尾。这也是长篇网络文学作品的通病。(此书系朝华出版社2005年6月首版)

一个人的“长征”

本报讯(记者陈强)作为全国人口第一大省,从2008年秋季起,河南普通高中起始年级全部进入新课程实验,该省教育厅日前召开普通高中课程改革动员暨通识培训大会,并出台一系列措施。

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据华工经贸学院ACCA项目部总监周泳强介绍,为了缓解华南地区国际会计师紧缺的现象,早在2007年,该院就已经牵手ACCA,开始在全球范围内严格筛选ACCA师资。经过一年时间的广泛咨询与筹备,正式于今年6月引入并启动ACCA课程。培训班主讲教师全部由具备多年ACCA教学经验的专业讲师担任,部分讲师来自于欧洲、新加坡等地,将提供重要内容串讲、重要习题讲解、仿真模拟练习、组织经验交流等多种形式的一流晋阶课程以及免考咨询、注册等一站式的注册服务。

 

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